Filosofía en la Edad Media (Feudalismo)

SAN AGUSTIN O AGUSTÍN DE HIPONA 
(354 - 430 d.C.)

• Obispo, teólogo y filósofo. Fue figura cimera de la patrística y en el año 395 fue ordenado como Obispo de Hipona. En su juventud profesó el maniqueísmo.
• Elabora la teoría de la Iluminación Divina, según la cual la inteligencia humana no puede obrar por sí sola, sino por la acción directa e inmediata de Dios. La verdad es irradiada por Dios sobre el espíritu humano.
• Su concepción del mundo presenta un carácter netamente fideista y se subordina al principio Sin fe no hay conocimiento, no hay verdad. Por lo tanto, el camino más exacto para el conocimiento es el que ofrece la fe.
• Considera que el intelecto pertenece al alma que es una sustancia inmortal y ajena al cuerpo. Por lo tanto, el conocimiento se logra únicamente por medio del alma.
• Dios ha creado el mundo de la nada, por acto libre de voluntad. El tiempo fue creado simultáneamente con el mundo.
• Los seres son mutables. La mente humana también es mutable y general.
• El hombre es un alma (superior) que se sirve de un cuerpo material (inferior).
• Obras: Confesiones, La ciudad de Dios, Sobre el libre albedrío, Soliloquios, etc.

SAN ANSELMO (1033 - 1109 d.C)

• Teólogo y filósofo medieval.
• Afirmaba que la fe debe preceder al conocimiento.
• El intelecto posee ideas innatas y la razón es previa a la perfección empírica de los sentidos.
• Es el primero en desarrollar el argumento ontológico en favor de la existencia de Dios. El argumento sostiene lo siguiente:
  a) Dios es un ser respecto del cual nada puede concebirse de mayor (perfecto). b) Es ser más perfecto concebible ha de existir tanto en la realidad como en la mente. c) La existencia de Dios es necesaria (Tiene autoexistencia).
• Obras: Monologium, Proslogium.

ROGERIO BACON (1214 - 1292)

• Pensador materialista inglés.
• Innovador y promotor de la ciencia experimental.
• Exhortaba al estudio experimental de la naturaleza, a la investigación personal y a la renovación de la ciencia.
• Defendió el método de conocimiento basado en la experimentación y en la matemática (Demostración racional).
• Entendía que el fin de todas las ciencias consiste en aumentar el poder del hombre sobre la naturaleza.
• Obras: Obra mayor, Obra menor.

SANTO TOMAS DE AQUINO (1225 - 1274)

• Teólogo católico e idealista objetivo. Italiano.
• Es considerado el máximo representante de la escolástica y posee el título de Doctor Angelicus.
• El principio cardinal de su filosofía es el de la armonía entre la fe y la razón (Ciencia).
• Consideraba que el entendimiento es capaz de demostrar racionalmente la existencia de Dios y de rechazar las objeciones a las verdades de la fe.
• Todos los conocimientos humanos comienzan con la experiencia.
• Consideraba que el libre albedrío del hombre es causante de la presencia del mal en el mundo.
• Consideraba que los humanos sólo debemos concentrarnos en explicar las cosas materiales y dejar de explicarnos cuestiones teológicas que sólo competen a la ciencia de Dios.
• Divide el proceso del conocimiento en:
  a) Conocimiento cuya competencia es exclusivamente del ámbito de la razón: Lógica, Ciencias Humanas, etc. b) Conocimiento cuya competencia se encuentra en el ámbito de la fe: la relación de Dios con el mundo y los orígenes y evolución del universo.
• Expone cinco vías para demostrar la existencia de Dios:
• a) Por el movimiento. b) Por la causa eficiente. c) Por la contingencia. d) Por los grados de perfección del ser. e) Por el orden cósmico (prueba teleológica).
• Obras: Suma teológica, Suma contra los gentiles.

JUAN DUNS ESCOTO (1265 - 1308)

• Monje franciscano. Escocés. Llamado Doctor Subtilis.
• Tendía a separar la Filosofía de la Teología.
• Enuncia la relación entre razón y fe e intenta definir los límites y posibilidades del conocimiento, así como las relaciones entre el hombre y Dios.
• Considera que el conocimiento por la fe es el conocimiento más alto, el verdadero saber.
• Contra la analogía sostiene la univocidad del concepto ser.
• Afirma que Dios es la libertad absoluta.
• Era partidario del Nominalismo e inventó el término "Haecceitas" (Hecceidad), para subrayar el primado de lo singular.
• Obra: Comentario a las sentencias.

GUILLERMO DE OCCAM (1300 - 1349)

• Teólogo y filósofo escolástico medieval escocés.
• Fundador del NOMINALISMO (el Nominalismo sostiene que los universales no son más que palabras y el contenido real de los términos universales y abstractos es totalmente nulo. No hay ninguna realidad que responda al calificativo de universal).
• Fue uno de los líderes (junto a Duns Escoto) de la oposición escolástica al tomismo (que pretendía explicar la existencia de Dios mediante razonamientos filosóficos).
• Afirmaba que la existencia de Dios y otros dogmas religiosos no pueden ser demostrados por medio de la razón y que se basan exclusivamente en la fe.
• Distingue dos clases de conocimiento:
  a) Abstracto. Versa acerca de las relaciones entre ideas. No garantiza ni la existencia de las cosas ni que estas guarden conformidad con el orden de las ideas abstractas.
• b) Intuitivo. O sensible. Es el que está en contacto con las cosas concretas y singulares. Es el único camino cierto para distinguir lo existente de lo inexistente.
• Según Occam, existen dos tipos de verdad:
• a) Teológica. El hombre capta esta verdad mediante la fe, que se rige por la voluntad. b) Racional. O filosófica. El hombre capta esta verdad mediante la razón, que se tiene, exclusivamente, a la evidencia de los razonamientos.
• Obras: Compendium lógica, Ordinatio Occam.

FRANCIS BACON (1561 - 1626)

• A este filósofo generalmente se le ubica a fines de la edad media e inicios de la moderna.
• Filósofo inglés, fundador del empirismo (materialismo) inglés y uno de los fundadores de la ciencia experimental moderna.
• Considera que la experiencia es la única fuente y el último fundamento del conocimiento verdadero.
• Expone su Teoría de la Inducción y sugiere la inducción y la analogía como métodos para conocer el objeto.
• Sugiere el avance de la ciencia mediante un conocimiento metódico, eliminando el conocimiento especulativo.
• Sostiene que la materia es un conjunto de partículas y que en la naturaleza hay cuerpos con múltiples cualidades. Una de ellas es el movimiento.
• Afirma que El fin de saber estriba en la capacidad que posee la ciencia para aumentar el poder del hombre sobre la naturaleza. Esto se consigue si se conoce la causa de los fenómenos.
• Obras: La nueva Atlántida (utópica), Novum organom scientianum, Ensayos.